لسانه عن الخطل والباطل مهما كانت الظروف المحيطة به ، مراعيا تعاليم اللّه تعالى ومتأدبا بأدبه ، ولئلا يحرج نفسه ويضيق عليها وعلى أهله متكلفا بذلك ومتعديا . ( مسألة 126 ) : المظاهر هو الرجل ، ولا يقع الظهار من المرأة لتحريم الرجل عليها . ( مسألة 127 ) : يتحقق الظهار بأن يقول الرجل للمرأة بقصد تحريمها عليه : أنت عليّ كظهر أمي . ويكفي كل ما يدل على المرأة التي يراد تحريمها ، كفلانة ، أو هي . كما يكفي كل ما يدل على التشبيه ، مثل : أنت عليّ ظهر أمي ، أو : أنت مني كظهر أمي ، أو : أنت حرام عليّ كظهر أمي ، إلى غير ذلك . ( مسألة 128 ) : يقوم مقام الام جميع المحرمات النسبية ، كالأخت وبنتها وبنت الأخ والعمة والخالة ، بل مطلق المحرمات بالنسب والرضاع والمصاهرة . ( مسألة 129 ) : الظاهر اختصاص الظهار بما إذا أخذ في المشبّه به العنوان المحرم ، كالأم والأخت ، دون شخص المرأة التي هي محرم ، فإذا قال : أنت عليّ كظهر زينب ، وكانت زينب أمه أو أخته لم يقع الظهار . ( مسألة 130 ) : يقوم مقام الظهر كل عضو من أعضاء المحارم ، كالرجل واليد والبطن والفرج وغيرها . وكذا لو كان المشبّه به هو المرأة المحرم نفسها ، كما لو قال : أنت علي كأمي أو كاختي . ( مسألة 131 ) : لا يقع الظهار بالتحريم المجرد عن التشبيه بالمحارم ، كما لو اقتصر على قوله : أنت عليّ حرام . ( مسألة 132 ) : لا يقع الظهار موقتا بزمان ، كشهر أو سنة ، بل لا بد فيه من الإطلاق وعدم التوقيت . ( مسألة 133 ) : لا يقع الظهار مؤجلا ، كما لو قال : أنت عليّ كظهر أمي من